Abstract

De toutes les manifestations affectives, telles qu'elles sont saisies et catégorisées par les langues et les cultures, l'émotion est sans doute à la fois la plus généralement reconnue, et aussi la plus facilement identifiable à un processus sémiotique : dans les interactions quotidiennes, elle se présente en effet comme un phénomène somatique observable, dont on suppose qu'il « exprime » un état intérieur du corps propre et de la chair ; dans les textes et les sémiotiques-objets « construites » on peut aussi rechercher les transpositions (verbales, visuelles, etc.) de ces expressions somatiques. Ainsi le terme « émotion » peut-il désigner aussi bien des expressions que des contenus, mais à une condition qui implique de grands retentissements dans la théorie sémiotique : l'« incorporation » des structures, l'« incarnation » des actants ; en somme : la prise en compte du corps dans la fonction sémiotique et dans les processus d'énonciation et de symbolisation.