Abstract
The study addresses remains of two peculiar graves unearthed at the site Mikulin 9 in the Dobużek Scarp (Pol. Skarpa Dobużańska) area in Western Volhynia. Unique character of the burials under consideration consists in the peculiarity of funeral ritual performed, scenario of which was basically divided into two acts of burning of the deceased – once on cremation pyres, and then in the eventual places of their interment (grave pits).
Both the graves under consideration as well as analogical finds from the western part of the Lublin-Volhynian Upland and its northern foreland can be connected with an impact form the Pontic area and dated back to the Early Scythian Period. Historically, their presence is commonly considered as a result of westward migrations of forest-steppe people form the area of nowadays Ukraine triggered by the appearance of Indo-Iranian Scythian tribes.
In the case of the presented burials no less significant from the peculiar eastern burial rite performed seem their localization. When discussing the Dobużek Scarp area as a destiny point of one of such migrations, clearly Pontic character of the escarpment’s physiography should be taken into consideration. The local conditions of the already unsettled loess paha of Dobużek escarpment must have peculiarly attracted pastoral communities arriving from the east.
Moreover, the graves were placed in a very exposed point within the preexisting prehistoric landscape, to wit – they were dug into today non-existent but then dominating the area long barrows of the Funnel Beaker Culture. It seems likely that by the act of burying their kinsman into the exposed Eneolithic mounds the incomers tried to create an ancestral tie with the area and thereby justify their presence “here and now”.
Résumé
L’étude porte sur les vestiges de deux sépultures découverts sur le site de Mikulin 9 dans le secteur de l’escarpement de Dobużek sur le plateau de la Volhynie occidentale. Le caractère singulier des deux sépultures présentées repose sur un rituel funéraire inhabituel, dont le scénario se compose fondamentalement de deux actes de crémation du défunt– le premier sur le bûcher funéraire et le suivant sur le lieu de dépôt définitif (en fosse funéraire).
Ces deux sépultures, tout comme des découvertes analogues de la partie occidentale du plateau de la Volhynie de Lublin et de son piémont nord, peuvent être mises en relation avec des influences de la zone pontique datées de l’époque scythe initiale. D’un point de vue historique, la présence de telles sépultures est universellement considérée comme résultant de migrations vers l’Ouest de peuples nomades originaires de la zone steppo-forestière de l’Ukraine actuelle, suite à l’apparition de tribus scythes indo-iraniennes.
Dans le cas des sépultures présentées ici, l’emplacement n’est pas moins significatif que le caractère particulier du rite funéraire oriental. Lorsque l’on analyse la région de l’escarpement de Dobużek en tant que point de destination de l’une de ces migrations, il convient de prendre en considération le caractère éminemment pontique des conditions physiographiques locales. Ces conditions naturelles régnant sur les arêtes loessiques déjà inhabitées de l’escarpement devaient attirer de manière particulière les communautés pastorales provenant de l’Est.
De plus, ces sépultures ont été disposées en un point remarquablement exposé du paysage préhistorique préexistant, à savoir qu’elles ont été creusées dans le remplissage, disparu depuis, de tumulus allongés de la culture des gobelets en entonnoir. Il semble probable que, par cet acte d’enfouissement de leurs proches dans les tumulus, les nouveaux arrivants tentaient de créer un lien mythique avec les ancêtres établis dans cette région, justifiant par cet acte leur droit d’être “ici et maintenant”.
Zusammenfassung
Der Beitrag geht auf die Überreste von zwei Gräbern ein, die auf dem Fundplatz Mikulin 9 im Bereich von Skarpa Dobużańska (Steilufer von Dobużek) auf dem Westwolhynischen Hochland entdeckt wurden. Ungewöhnlich an den Bestattungen ist ein untypischer Begräbnisritus, zu dem eine zweifache Kremation gehörte – die erste auf einem Scheiterhaufen, die zweite in einer Brandgrube an einem anderen, nun endgültigen Bestattungsort.
Die beiden Gräber wie auch analogen Funde aus dem westlichen Teil des Lubliner-Wolhynischen Hochlands sowie dessen Vorfeld, dürfen mit Einflüssen aus dem pontischen Raum in Verbindung gebracht und in die frühskythische Periode datiert werden. Allgemein wird das Vorhandensein solcher Bestattungen als Beleg einer westwärts gerichteten Migration nomadischer Völker aus dem Waldsteppe-Gebiet der heutigen Ukraine gedeutet, ausgelöst durch Bewegungen indo-iranischer Stämme.
Für die hier besprochenen Bestattungen ist ihre Lage genauso bedeutend wir der östlich geprägte Ritus. Stellt man das Gebiet von Skarpa Dobużańska als Zielpunkt einer dieser Migrationen zur Diskussion, muss man auch das pontische Gepräge lokaler physiographischer Gegebenheiten in die Diskussion mit einbeziehen ziehen. Die auf den seinerzeit unbesiedelten, an das Steilufer anschließenden Lösshöhen vorherrschenden natürlichen Gegebenheiten scheinen für die aus dem Osten herbeiziehenden Hirtengemeinschaften anziehend gewirkt zu haben.
Die Gräber wurden zudem an einem durchaus exponierten Punkt der vorgefundenen prähistorischen Landschaft errichtet, nämlich eingegraben in heute nicht mehr bestehende Aufschüttungen von Langgräbern der Trichterbecherkultur. Es scheint wahrscheinlich, dass die Ankömmlinge durch den Bestattungsakt ihrer Verwandten in den Hügelgräbern eine mythische Bindung an jene in dieser Region einst lebenden Gruppen herstellen wollten, um so ihr Recht auf ein Dasein im „Hier-und-Jetzt“ zu begründen.
Abstrakt
Studium dotyczy pozostałości dwóch grobów odkrytych na stanowisku Mikulin 9 w rejonie Skarpy Dobużańskiej na Wyżynie Zachodniowołyńskiej. Szczególny charakter dyskutowanych pochówków polega na nietypowości rytuału pogrzebowego, scenariusz którego skłądał się zasadniczo z dwóch aktów ciałopalenia – pierwszego na stosie kremacyjnym, a kolejnego w mijscu ostatecznego pochowania (jamie grobowej).
Oba te groby, jak również analogiczne znaleziska z zachodniej części Wyżyny Lubelsko-Wołyńskiej oraz jej przedpola, mogą być łączone z wpływami ze strefy pontyjskiej I datowane na okres wczesnoscytyjski. Z historycznego punktu widzenia obecność takich pochówków jest powszechnie traktowana jako rezultat skierowanych na zachód migracji ludów koczowniczych z leśno stepowego obszaru dzisiejszej Ukrainy spowodowanych pojawieniem się indo-irańskich plemion scytyjskich.
W przypadku prezentowanych tu pochówków nie mniej znacząca od szczególnego wschodniego rytu pogrzebowego jest ich lokalizacja. Dyskutując rejon Skarpy Dobużańskiej jako docelowego punktu jednej z takich migracji, należy wziąć pod uwagę wybitnie pontyjski charakter lokalnych warunków fizjograficznych. Te warunki naturalne panujące na niezasiedlonej już wówczas przylegającej do Skarpy lessowej gredzie musiały w sposób szczególny przyciągać pasterskie wspólnoty przybywające ze wschodu.
Co więcej, groby te zostały umiejscowione w wybitnie eksponowanym punkcie zastanego prehisorycznego krajobrazu, a mianowicie zostały one wkopane w nieistniejące już dziś nasypy długich grobowców kultury pucharów lejkowatych. Wydaje się prawdopodbne, że przez akt pochowania w swoich krewnych w kurhanach przybysze próbowali stworzyć mityczną więź z przodkami zamieszkującymi ten region, tym samym uzasadniając swoje prawo do bycia “tu i teraz”.
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