Abstract
Der britische Komponist, Dirigent und Musikunternehmer John Rutter gehört seit den 1980er Jahren zu den wenig beachteten Größen der populären Klassik – im globalen Musikmarkt erfolgreich, in der anglophonen Welt populär, mit seinen Weihnachtslied-Kompositionen regelmäßig an der Spitze der Klassik-Charts platziert. Rutter verkörpert all das, was gerade nicht mit der kommerziellen Popkultur verbunden wird. Er ist das Gegenbild eines Popstars, er reüssiert mit geistlicher Musik, er adressiert Mittelschicht und Bürgertum, er personifiziert Familienwerte, Gemeinschaftssinn und Traditionswahrung. Am Beispiel Rutters zeigt die Autorin, welch hohe Bedeutung konservativen Popkulturen für die Herausbildung und Entwicklung eines transnationalen Konservatismus in Europa und Nordamerika seit den 1970er Jahren zukam. Der Aufsatz legt das Zusammenspiel von Nationalisierung und Transnationalisierung im Konservatismus offen und weist auf die Vielfalt an Formen und Kontexten hin, in denen sich konservative Haltungen in populären Musikkulturen manifestieren konnten. Sie boten Potenziale für Politisierungen, konnten aber auch allein im Kulturellen wirksam bleiben. Rutters Klangwelten weisen weit über englische Kathedralen und College Chapels hinaus.
Abstract
Since the 1980s, it has been largely unnoticed how the British composer, conductor and music entrepreneur John Rutter has become a leading figure in popular music – successful on the global music market, popular in the English-speaking world and regularly at the top of the classical music charts with his Christmas song compositions. Rutter embodies precisely the opposite of commercial pop culture: He is the antitype of a pop star, he succeeds with sacred music, he addresses the middle class and the Bourgeoisie and he personifies family values, community spirit and the preservation of tradition. Using the example of Rutter, the author demonstrates the high importance of conservative pop cultures for the emergence and development of a transnational conservatism in Europe and North America since the 1970s. The article reveals the interplay between nationalisation and transnationalisation in conservatism and points out the variety of forms and contexts, in which conservative dispositions can manifest in popular musical cultures. They offered opportunities for politicisation, but could also remain effective purely in the cultural sphere. Rutter’s sound worlds clearly transcend English cathedrals and college chapels.
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