Zusammenfassung
Der vorliegende Beitrag diskutiert das Konzept eines säkularen Religionsunterrichts als fachdidaktischen Ausgangspunkt einer religionswissenschaftlich ausgerichteten schulischen Religionskunde. „Säkularität“ erweist sich in diesem Zusammenhang als contested concept: Eine religionswissenschaftlich-konzeptionelle Perspektive, die Säkularität als eine weltanschaulich neutrale Metaperspektive interpretiert (Säkularität 1), steht idealtypisch einer individuell-identitätsformativen (Säkularität 2) sowie einer weltanschaulich-normativen (Säkularität 3) Interpretation eines säkularen Religionsunterrichts gegenüber, die in der schulpraktischen Wirklichkeit in Deutschland historisch dominieren. Der Artikel mündet in ein Plädoyer für einen differenzierteren und bewussteren bildungspolitischen Umgang mit einer säkularen Rahmung von Religion/en in religionsbezogenem Unterricht in Deutschland und eine Stärkung des von der Religionswissenschaft präferierten Säkularitätsverständnisses.
Abstract
The paper discusses the concept “secularity” as a fundamental principle for Religion Education (RE) didactics, which is methodologically and theoretically grounded in the academic study of religion. In this context, “secularity” turns out to be a contested concept that can be interpreted in different ways. From a conceptional academic study of religion point of view, secularity is understood as an ideologically neutral metaperspective (Secularity 1). However, historicizing secular RE in Germany from the Weimar republic onwards illuminates alternative interpretations of secularity as a paradigm for morality-based individual identity formation (Secularity 2) or as an institutionalized normative nonreligious worldview system (Secularity 3). The article leads to a summation for a more conscious and differentiated public school policy approach concerning secular RE in Germany and for an empowerment of the Study of Religion model of secular RE.
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