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Licensed Unlicensed Requires Authentication Published by De Gruyter Oldenbourg March 9, 2021

Die Kolonialität der Moderne: Koloniale Zeitlichkeit und die Internalisierung der Idee der ‚Rückständigkeit‘ in China.

Coloniality of the Modern. Colonial Temporality and the Internalization of the Idea of ‘Backwardness’ in China.
  • Marius Meinhof

    Geb. 1983 in Nürnberg, Studium in Bamberg, Promotion in Bielefeld. Seit 2013 wissenschaftlicher Mitarbeiter zunächst an der Bielefeld Graduate School in History and Sociology, später am Arbeitsbereich Methoden der Empirischen Sozialforschung der Uni Bielefeld, 2019/20 am Lehrstuhl für Soziologische Theorien und Kultursoziologie an der TU Dresden. Seit September 2020 Leiter des DFG-Projektes „Zivilisierte Familien. Der Diskurs der kindlichen Treue im Zeitalter des chinesischen Traums“ in Bielefeld. Forschungsschwerpunkte: Postkoloniale Soziologie, Kultursoziologie, Gouvernementalität in China.

    Wichtigste Publikationen: Shopping in China, Frankfurt 2018 (erhielt 2018 den Dissertationspreis der Deutschen Gesellschaft für Soziologie); Contesting Chinese modernity? Postcoloniality and Discourses on Modernisation at a Chinese University Campus. Postcolonial Studies 21, 2018: 1–16; Geplante Pluralisierung – Konsum, Sozialwissenschaft und die Erschaffung einer modernen Bevölkerung in China. S. 325–353 in: B. Alpermann, B. Herrmann & E. Wieland (Hrsg.), Aspekte des sozialen Wandels in China. Familie, Bildung, Arbeit, Identität. Wiesbaden: Springer VS.

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Zusammenfassung

Dieser Aufsatz diskutiert die kolonialen Fundamente der Diskurse um Moderne und Rückständigkeit im China des späten 19ten und des 20ten Jahrhunderts aus der Perspektive der postkolonialen Soziologie. Nach dem sino-japanischem Krieg, geprägt durch den Kontext des westlichen und japanischen Kolonialismus, entstanden in China Diskurse, die Chinas Schwäche zu erklären und Dekolonisierungsstrategien auf neue Weise zu formulieren versuchten. Diese Diskurse reproduzierten eine koloniale Vorstellung von Zeitlichkeit, die Orte und Menschen in modern und rückständig klassifizierte. Diese Reproduktion kolonialer Zeitlichkeit in China basierte allerdings nicht einfach auf einer Diffusion westlicher Diskurse nach China, sondern fand in neuen chinesischen Theorien statt, die in einem komplexen, asymmetrischen Verflechtungsprozess entstanden. Dennoch wurden dabei koloniale Weltbilder, insbesondere die Idee der Rückständigkeit der Kolonisierten, von chinesischen Autor*innen koproduziert. Koloniale Zeitlichkeit prägte, wie gezeigt werden wird, Diskurse und Erfahrungen der chinesischen Moderne, und sie ermöglichte es, Kolonialität tief in die eigentlich antikolonialen Modernisierungsbemühungen der Republik China einzuschreiben.

Abstract

This article analyzes the colonial foundation of discourses on modernity and backwardness in late 19th and early 20th century China. At that time new discourses which explained Chinese defeat by colonial powers and pointed out strategies of decolonization emerged after the Sino-Japanese War and were shaped in the context of Western and Japanese colonialism. These discourses implied a colonial notion of temporality which classified the world into modern and backward peoples. This notion of colonial temporality was not based on a diffusion of Western discourses to China but emerged as new Chinese theories from a complex process of asymmetric entanglements. Yet, Chinese authors nevertheless reproduced some of the most basic colonial worldviews, most noticeably the notion of the backwardness of the colonized. Colonial temporality shaped discourses and experiences of Chinese modernity and inscribed coloniality deeply onto Chinese attempts to undertake anti-colonial modernization.

About the author

Marius Meinhof

Geb. 1983 in Nürnberg, Studium in Bamberg, Promotion in Bielefeld. Seit 2013 wissenschaftlicher Mitarbeiter zunächst an der Bielefeld Graduate School in History and Sociology, später am Arbeitsbereich Methoden der Empirischen Sozialforschung der Uni Bielefeld, 2019/20 am Lehrstuhl für Soziologische Theorien und Kultursoziologie an der TU Dresden. Seit September 2020 Leiter des DFG-Projektes „Zivilisierte Familien. Der Diskurs der kindlichen Treue im Zeitalter des chinesischen Traums“ in Bielefeld. Forschungsschwerpunkte: Postkoloniale Soziologie, Kultursoziologie, Gouvernementalität in China.

Wichtigste Publikationen: Shopping in China, Frankfurt 2018 (erhielt 2018 den Dissertationspreis der Deutschen Gesellschaft für Soziologie); Contesting Chinese modernity? Postcoloniality and Discourses on Modernisation at a Chinese University Campus. Postcolonial Studies 21, 2018: 1–16; Geplante Pluralisierung – Konsum, Sozialwissenschaft und die Erschaffung einer modernen Bevölkerung in China. S. 325–353 in: B. Alpermann, B. Herrmann & E. Wieland (Hrsg.), Aspekte des sozialen Wandels in China. Familie, Bildung, Arbeit, Identität. Wiesbaden: Springer VS.

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Published Online: 2021-03-09
Published in Print: 2021-03-08

© 2021 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston

Downloaded on 28.3.2023 from https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/zfsoz-2021-0004/html
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