Published since June 15, 1994

Nietzscheforschung

ISSN: 2191-9259

Edited by: Enrico Müller

About this journal

Das Jahrbuch Nietzscheforschung versteht sich als Diskussionsforum für die internationale Nietzscheforschung. Es wird seit 1994 im Auftrag der Nietzsche-Gesellschaft herausgegeben und widmet sich philosophischen, kultur-, medien- und kunstwissenschaftlichen, religionstheoretischen, soziologischen und politgeschichtlichen Themen, die in kritischer Auseinandersetzung an das Denken Friedrich Nietzsches anschließen und aktuelle ebenso wie rezeptionsgeschichtliche Perspektiven aufzeigen. In den Beiträgen des Jahrbuchs werden neueste Forschungspositionen namhafter Nietzscheforscher vorgestellt. Im Zentrum jedes Bandes steht ein besonderer Themenschwerpunkt, darüber hinaus werden zugleich auch Beiträge zur Biographie- und Quellenforschung, Bildmaterial und Rezensionen publiziert.

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Topics

Volume 29 Issue 1

December 2022

Publicly Available November 15, 2021

Titelseiten

Page range: I-X

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Teil I: Nietzsche als musikalischer Denker

November 15, 2021

„Neue Form zu finden“

Sprache und Musik in Nietzsches frühen Schriften

Susanna Zellini

Page range: 3-20

November 15, 2021

Die musikalische Geschichte vom Irrtum der Philosophen

Zu Götzen-Dämmerung, Wie die ‚wahre Welt‘ endlich zur Fabel wurde

Werner Stegmaier

Page range: 21-55

November 15, 2021

Keine hohe Auflösung

Ästhetische Interpolation bei Nietzsche

Friederike Felicitas Günther

Page range: 57-67

November 15, 2021

„Nur im Tanze weiss ich der höchsten Dinge Gleichniss zu reden“

Zarathustra, der tanzende Prophet?

Katharina Grätz

Page range: 69-84

November 15, 2021

Die singende Seele

Denken und Schreiben ‚durch‘ Musik bei Nietzsche

Uwe Rauschelbach

Page range: 85-118

November 15, 2021

Der Philosoph – umtanzt und in Musik gehüllt

Zu einem Nietzsche-Bild von Jens Flämig (1987)

Renate Reschke

Page range: 119-141

Teil II: Nietzsche-Werkstatt: Dionysos-Dithyramben (29. Nietzsche-Werkstatt Schulpforta vom 20.–23. September 2021) Wissenschaftliche Leitung: Elisabeth Flucher und Christoph König

November 15, 2021

Nietzsche-Werkstatt 2021 in Schulpforta über Nietzsches Dionysos-Dithyramben – zur Einführung

Page range: 145-157

November 15, 2021

Malen ist Klagen

Paul Renner

Page range: 159-160

November 15, 2021

Letzter Wille. Der dionysische Freund in Nietzsches drittem Dithyrambus

Leyla Jalili

Page range: 161-170

November 15, 2021

Zwischen Raubvögeln: Stil, Verwandlung und Einsamkeit bei Nietzsche

Ricardo Bazilio Dalla Vecchia

Page range: 171-183

November 15, 2021

Selbstreflexion und Publikumsbezug in Nietzsches philosophischer Dichtung

Bemerkungen zu Christoph Königs Zweite Autorschaft. Philologie, Poesie und Philosophie in Friedrich Nietzsches ‚Also sprach Zarathustra‘ und ‚Dionysos-Dithyramben‘

Vincenz Pieper

Page range: 185-203

November 15, 2021

Klage der Ariadne: Das letzte Wort als Kommentar

Christoph König

Page range: 205-212

November 15, 2021

Vom Erraten und Erschließen – Nietzsches homerische Welt

Christian Wollek

Page range: 339-345

November 15, 2021

Ruhm und Ewigkeit

Niels Penke

Page range: 213-219

November 15, 2021

Resemantisierung und Rekontextualisierung in Nietzsches Dithyrambus Von der Armut des Reichsten

Jann D. Benschneider

Page range: 221-231

November 15, 2021

Alles nur Makulatur? Ein biblioarchäologisches Fundstück

Catarina Caetano da Rosa

Page range: 233-241

Teil III: Beiträge

November 15, 2021

Friedrich Nietzsche in der zeitgenössischen Kunst: Themen, Positionen, Medien

Barbara Straka

Page range: 245-290

November 15, 2021

Eine Revolution der Selbstüberwindung

Friedrich Nietzsche und die ukrainische Transformation

Vitalii Mudrakov, Paul Stephan

Page range: 291-302

November 15, 2021

A Reading of Nietzsche’s Revaluation of all Values as a Cynical Dialectic

Cheng Guo

Page range: 303-322

Abstract

This paper tries to interpret Nietzsche’s revaluation of all values as a dialectical structure of Cynicism. Ancient Cynicism is regarded as the thesis, modern cynicism as its antithesis, namely its decadent form. In recent years this decadence has been somewhat overcome by the attempt to underline a new Cynicism, which can be seen as a synthesis.<fnote> I’m well aware that Nietzsche did not appreciate Hegel. But I find this way of presentation quite convincing in the reading of his revaluation as a dialectical structure. And the dialectical structure is not meant in the Hegelian sense, but in the broader sense of the word. Although Nietzsche strongly criticizes Hegel’s dialectic, one can also find ‘dialectical’ features in his philosophy. The three transformations of the spirit in Thus Spoke Zarathustra can be understood as a dialectical structure: The camel that obediently carries the heavy old values is considered the thesis. The lion, which no longer respects the old values and creates only freedom, is considered the antithesis. But only the child can create new values and so the final transformation of the spirit is considered the synthesis. Moreover, Oliver Dier sees an inner dialectical movement in Nietzsche’s doctrine of the eternal recurrence (Oliver Dier, Die Verwandlung der Wiederkunft , in: Nietzsche-Studien , 30 (2001), 133–174). According to Werner Stegmaier, the word “great” in late Nietzsche also has a dialectical sense (Werner Stegmaier, Nietzsches Befreiung der Philosophie. Kontextuelle Interpretation des V. Buchs der ‘Fröhlichen Wissenschaft’, Berlin a. Boston 2012, 29). Roberto Esposito considers Nietzsche’s biopolitics to be “inscribed in the dialectic of immunity and community” (Quoted from Vanessa Lemm, Nietzsche and biopolitics: Four readings of Nietzsche as a biopolitical thinker , in: Sergei Prozorov a. Simona Rentea [eds.], The Routledge Handbook of Biopolitics , New York 2017, 50–65; here: 51).</fnote> I then compare Nietzsche’s revaluation of all values with the coin metaphor of Diogenes. The revaluation is close to Cynicism, both in a literary as well as in a philosophical way. The starting point of the revaluation is obviously Cynical. But Nietzsche takes the will to power much further than the Cynics. I subsequently discuss the danger that the revaluation of all values will result in a cynical nihilism and the way Nietzsche overcomes it with his doctrines of the eternal recurrence and the Übermensch . Finally, the paper concludes with the claim that Nietzsche completes his revaluation with his own Cynicism as a synthesis.