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Potential in the Homeric Hymn to Hermes.” Arethusa 44: 143–65. Burckhardt, Th. 1868. “Zum Verständnis des Homerhymnus auf Hermes.” JbClPh 97: 737–49. Burkert, W. 1977. Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche (Stuttgart/Berlin). —. 1984. “Sacrificio-sacrilegio: il ‘trickster’ fondatore.” StudStor 4: 835–45. —. 21997. Homo necans (Berlin). Burford, A. 1993. Land and Labor in the Greek World (Baltimore/Lon- don). Buttmann, P. 1865. Lexilogus, 2 vols. (Berlin). Buxton, R. 1994. Imaginary Greece. The Contexts of Mythology (Cam- bridge). Caggìa, G. 1972

-Ausgabe (Paris 1985). Vgl. Volk (2009), 4 f. – Ebenso ist unser Manilius von dem Dichter Lucius Manilius (FPL p. 66) zu unterscheiden. 12 Manil. 4,158–160, dazu Garrod (1911), p. LXI; Hübner (1984a), 127 f.; Volk (2002), 220; Abry (2002b). – MacGregor (2004), 154 Anm. 29 kombiniert diesen Passus mit dem Para- natellon Lepus bei Gemini 7° und kommt auf den Geburtstag am 28. Mai, er setzt also anachronistisch den Beginn der Zwillinge nach moderner Zählung mit dem 21. Mai an. 13 Manil. 1,115 f. 14 So Brakman (1922), 78 „Verum statuere licet praematura morte et Luretium et