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insbesondere dem ökonomischen System, auf normative und kognitive Strukturen zu verweisen, die für sein Funktionieren notwendig sind, die aber in- nerhalb des Wirtschaftssystems selbst nicht produziert werden können. 54 Dazu und zum Folgenden Renner, Moritz: „Death by Complexity – the Financial Crisis and the Crisis of Law in World Society“, in: Gunther Teubner/Poul F. Kjaer/Alberto Febbrajo (Hg.), The Financial Crisis in Constitutional Perspective: The Dark Side of Functional Differentiation, Oxford 2011, S

14 Luhmann, Niklas: „Das Moderne der modernen Gesellschaft“, in: ders., Beobachtun- gen der Moderne, Opladen 1992, S. 11 ff. (hier S. 21). 15 Luhmann, Niklas: „Globalization or World Society: How to conceive of modern soci- ety , in: International Review of Sociology 7 (1997), S. 67 ff., zitiert nach der Online- Version, abrufbar unter: http://www.generation-online.org/p/fpluhmann2.htm (Stand 20.03.2013). 16 Luhmann, Niklas: „Selbst-Thematisierung des Gesellschaftssystems. Über die Kate- gorie der Reflexion aus Sicht der Systemtheorie“, in: ders

Privatrechtsregimes“, in: Archiv des Völkerrechts 46 (2008), S. 42 ff. 3 Teubner, Gunther/Fischer-Lescano, Andreas: Regime-Kollisionen, Frankfurt a.M. 2006, S. 64. 4 Teubner, Gunther: „A Constitutional Moment? The Logics of ‚Hitting the Bottom‘“, in: Poul F. Kjaer/Gunther Teubner/Alberto Febbrajo (Hg.), ‚The Financial Crisis in Constitutional Perspective: The Dark Side of Functional Differentiation, Oxford 2011, S. 9 ff.; siehe auch Renner, Moritz: „Death by complexity – The Crisis of Law in World Society“, in: Ebd., S. 93 ff. 5 Adorno, Theodor W.: Minima Moralia (1951

- sammenhang von Handlungs- und Systemtheorie, in: ders.: Soziologische Auf- klärung 3. Wiesbaden: VS Verlag, S. 143-171. Luhmann, Niklas (1981): Gesellschaftsstruktur und Semantik. Bd. 2. Frankfurt a.M.: Suhrkamp. Luhmann, Niklas (1981/2005): Die Unwahrscheinlichkeit der Kommunikation, in: ders.: Soziologische Aufklärung 3. Wiesbaden: VS Verlag, S. 29-40. Luhmann, Niklas (1982): The World Society as a Social System, in: International Journal of General Systems 8, S. 131-138. Luhmann, Niklas (1983): Anspruchsinflation im Krankheitssystem. Eine Stellung- nahme aus

. Aufl., 5., unveränd. Nachdruck. Gü- tersloh u.a. Lyotard, Jean-François (2009): Das postmoderne Wissen: ein Bericht. 6. Aufl. Wien. MacCannell, Dean (1976): The Tourist. A New Theory of the Leisure Class, Studies in Third World Society. New York. Maffesoli, Michel (1996): The Time of the Tribes. London. 298 | GENERATION „KOSCHER LIGHT“ Magg, Rosaly (2000): „Ich reise, um zu leben“ – Frauenliteratur der 90er Jahre zwischen Flucht und Abenteuer. In: Informationszentrum 3. Welt, H. 242, 33–35. Majic, Danijel (2010): Zu jung für den Seniorenklub. Jewish

-Besoldung. Frankfurt a.M.: Lang. Krücken, Georg/Meier, Frank (2006): Turning the University into an Organiza- tional Actor. In: Drori, Gili S./Meyer, John W./Hwang, Hokyu (Hg.): Global- ization and Organization. World Society and Organizational Change. Oxford: University Press. 241-257. Lanzendorf, Ute/Pasternack, Peer (2009): Hochschulpolitik im Ländervergleich. In: Bogumil, Jörg/Heinze, Rolf G. (Hg.): Neue Steuerung von Hochschulen. Eine Zwischenbilanz. Berlin: edition sigma. 13-28. Mayntz, Renate (2004): Governance im modernen Staat. In: Benz, Arthur (Hg.): Governance

interpreting gestures of similitude in terms of parody and magic has the effect of obscuring the continuing claims of Africans and oth- ers to full membership rights in a world society.“11 Die afrikanische Sección Femenina widmete sich nach der Unabhängigkeit Äquatorialguineas denselben Aktivitäten wie ihre spanische Vorgängerorganisa- tion. Statt vor der Kolonialregierung defilierten die Mitglieder nun vor Macías Nguema und seinen Truppen. Trotz der Loyalität, welche die Mitglieder der Sec- ción Femenina del Partido Unificado Nacional de Trabajadores dem Regime ge

comic self-observation, as poetic self-observation within the world society, could be understood to be “self concern”—refl ected experience, an individual development, assessment and arrangement of choices, and pure relish. Perhaps the connection between “art and life” can be found here, not in Henri Bergson’s vitalistic sense, nor according to Peter Bürger’s avant-garde theory, but in the art of living (cf. Schmid 71ff.), or the technologies of self. Translated by Helen MacCormac Notes 1. For detailed project information cf. <http://www.dieamme.de>. 2. In

nomic sphere.4 We have found this view supported by newer research on world society: John Meyer and his group show that norms about the tasks of states do indeed spread, but practice is a wholly different matter. Instead zones of limited statehood (Beisheim and Schuppert 2007) are characterized by facade offices simulating the ›proper‹ workings of a state. Lolo’s idea of ›keeping your pocket money to yourself‹ is institutionalized in a system of states in which core states protect their capital’s and workers’ interests from free competition and in which

reflective approach to the interwoven simultaneity of uncertain futures. UNCERTAIN HOPES Do we stand at the beginning of a »world society« with planetary networks of reorganization of the social, as certain columnists interpret the so-called Arab Spring? Or is the triumph of a »cosmopolitanism,« for which the humanists repeatedly hoped, and thus the triumph of a united »world bourgeoisie« with globally shared values and norms? Or is at least the isomorphic spread of West- ern institutions and legitimacy myths as a universally valid standard imminent (Meyer 2005