Search Results

You are looking at 41 - 50 of 55 items :

  • "New Media" x
  • Social Structures, Social Interaction, Population, Social Anthropology x
Clear All

zu dieser Erfahrungsvergangenheit von SR-Schreibenden (oder auch anderer Autorinnen / Autoren). Sie sind Teil der Lebenswelt. Oder mit Bolter / Grusin ge- sprochen: »The process of remediation makes us aware that all media are at one 47 | Jay David Bolter; Richard Grusin (2000) [1999]: Remediation. Understanding New Media. S. 5. 4. Intermediales Er zählen 233 level a ›play of signs‹, which is a lesson that we take from poststructuralist liter- ary theory. At the same time, this process insists on the real, effective presence of media in our culture. Media have

and communication technologies (ICTs) and new media, bio- and lifesciences, nanotechnologies, biotechnologies and creative industries (including arts and media content production) as key sectors for future development. Local comparative advantages, existing for example with regard to natural and synthetic rubber production or in the field of traditional medicine (Jamu), were less considered. Despite immense investment in the development of ICT and biotechnology sectors in Malaysia, today, 12 years later, Malaysia performs mainly supporting tasks for ICT and

Bohras of East Africa«, Journal of Religion in Afri- ca, 7 (1), 27-61. Ammerman, Nancy T. (1994), »North American Protestant Fundamentalism«, in: Marty, Martin E. & R. Scott Appleby (Hg.), Fundamentalisms Observed (The Fundamentalism Project), University Of Chicago Press, 1-65. Anderson, Jon W. (1997), »Globalizing Politics and Religion in the Muslim World.«, The Journal of Electronic publishing, 3 (1). ——— (2003), »New media, new publics: Reconfiguring the public sphere of Islam«, Social Research, 70 (3), 887-906. 382 | NARRATIVE ISLAMISCHER KONVERSION

uss auf uns nehmen können. Jan van Dijk (1999) bemüht sich um eine ausgeglichene Dar- stellung vom Wandlungsprozess unserer modernen Gesellschaft in eine Netzwerk- gesellschaft. Ebenso wie Slevin (2000: 169) fordert er, man müsse sich mit dem ambivalenten Charakter des lnternets abfinden: The network structure is a dual structure. A combination of scale extension and scale reduction marks all applications of the new media in the economy, politics, culture and personal experience ... A dual structure results in several oppositions explained in the previous

den Transformationsländern, Zürich/Berlin: LIT, S. 21-49. Gladen, Jutta (2001): ›Man lebt sich auseinander‹. Von der Schwierigkeit, Ver- wandte Drüben zu besuchen, Magdeburg: Die Landesbeauftragte für die Unterlagen des Staatssicherheitsdienstes in der ehemaligen DDR in Sachsen- Anhalt (Sachbeiträge 19). Gottschall, Karin/Henninger, Anette (2004): »Freelancers in the German New Media Industry: beyond standard patterns of work and life«, Vortrag beim internationalen Workshop »Studying New Forms of Work: Concepts and practices in Cultural Industries and beyond

begriffliche Beschreibung legitimiert, wird genauso wenig proble- matisiert wie die Frage, wann ein ‚neues Medium als ‚altes anzuse- hen ist und was die Kriterien dafür sind.“ (Löffelholz/Schlüter 2003: 93) Vorschläge für eine New Media Theory finden sich bei McQuail (2000: 124-129). GRUNDLAGEN, GEGENSTAND UND GESCHICHTE 55 derts aufzulösen. Dies zeigte sich unter anderem daran, dass die sozia- len Unterschiede nicht länger entlang der traditionellen Klassengren- zen verliefen, sondern sich in einer Vielzahl von Faktoren wie Bil- dung, Geschlecht, Gesundheit, Religion

. Marcus, George 1995: Ethnography In/Of the World System: the Emergence of Multi-Sited Ethnography. In: Annual Review of Anthropology. Vol. 24. S. 95-117. Marotzki, Winfried 1998: Ethnographische Verfahren in der erzie- hungswissenschaftlichen Biographie Forschung. In Jüttemann, Gerd/Thomae, Hans (Hg.): Biographische Methoden in den Hu- manwissenschaften. Weinheim. S. 44-59. Marshall, David 2004: New Media Cultures. London. Marx, Karl 1953: Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie. Berlin. [Rohentwurf 1857-1858]. Marx, Karl/Engels, Friedrich 1986

öffentliche 7 Vgl. Stefan Kramer: Vom Eigenen und Fremden. Kap. 4. 8 Vgl. Jean K. Chalaby: ›Towards an Understanding of Media Transnational- ism‹. In dies. (Hg.): Transnational Television Worldwide. Towards a New Media Order. London, New York 2005, S. 1-13. NETZWERKE DER KULTUR UND MEDIEN DER REPRÄSENTATION 45 Wahrnehmung des Fernsehens in China, so läßt sich, wie dies bei den meisten Fernsehsendern in aller Welt der Fall ist, seine kulturelle Veror- tung nach wie vor überwiegend innerhalb nationaler Kontexte festma- chen. Dies entspricht durchaus der Idee des

- 30 Vgl. Boltanski/Chiapello: Der neue Geist des Kapitalismus. 31 Vgl. Sartre: Das Sein und das Nichts, S. 405-538. 32 Vgl. Wendt: The Allure of the Selfie. 33 Vgl. Featherstone: Body, Image and Affect in Consumer Culture; Hansen: New Philo- sophy for New Media. 34 Vgl. Wellgraf: Haptschüler, S. 68-75. 35 Vgl. Schär: Grenzenlose Möglichkeiten der Selbstdarstellung? 102 | SCHULE DER GEFÜHLE sierung“ von Mädchen und jungen Frauen, bei der die Trennlinien zwischen Mädchenhaftem und Sexuellem tendenziell verschwimmen.36 Gleichzeitig wird das

a modest ritual for everyone into a conspicuous celebration by the elite. The emerging Fransfontein bourgeoisie (Wallace 2011: 267) of the 1970s and 1980s increasingly expressed its status through their weddings, and this process has continued. Much in line with Thorstein Veblen’s (1994 [1899]) reflections on conspicuous consumption and class, contemporary Fransfontein weddings stimulate envy and emulation. At the weddings we attended, wealthier Fransfonteiners, for example, were impressed by the use of new media such as digital cameras, and talked about