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  • Romance Literature, general x
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’il ne comprend souvent pas.« Hamon Philippe: Imageries, littérature et image au XIXe siècle, Paris: José Corti, 12001, S. 22. 19 Vgl. zum Usus reproduzierter Kunst Mitte des 19. Jahrhunderts den Klassiker aus der Kunstwissenschaft von Timothy Clark, der seine Argumentation mit eben dieser »Sainte Famille« aus Flauberts Madame Bovary eröffnet: Timothy J. Clark: The abso- lute bourgeois. Artists and politics in France 1848−1851, London: Thames and Hud- son, 11973, wie auch Hamon, Imageries (Anm. 18). 20 MB, S. 212. 21 Vgl. zur Kursivsetzung bei Flaubert

-allemande et à l’intégration européenne. SOURCES ET BIBLIOGRAPHIE Sources Die Neue Zeitung. Eine amerikanische Zeitung für die deutsche Bevölkerung (Münchner Ausgabe 1945-1951), Institut für Zeitgeschichte, München. OMGUS-Bestand, Institut für Zeitgeschichte, München 5-236-1/17 : Die Neue Zei- tung (1945-1949), reports on political attitude of papers, reprimands. 33 « Einigkeit auf Haager Kongress », in : DNZ, 13.05.1948, p. 2. 332 | DOMINIQUE HERBET Bibliographie Habe, Hans (1966

/UTB, Tübingen. 1994. Etzioni, Amitai: The Active Society. A Theory of Societal and Political Proces- ses. New York. 1968. Faßler, Manfred; Halbach, Wulf (Hrsg.): Geschichte der Medien. Fink/UTB, München. 1998. Faulstich, Werner: Grundwissen Medien. W. Fink/UTB. 1994. Fiedler, Leslie: „Cross the Border – Close the Gap“. In: Playboy, Dezember 1969. S. 151, 230, 252-254, 256-258. LITERATUR | 329 Flower, Linda S.; Hayes, John R.: „Identifying the Organization of Writing Pro- cesses“. In: Gregg, Lee W.; Steinberg, Erwin R. (Hrsg.): Cognitive Processes in Writing. Lawrence

genau auf dieser ästhetischen Ebene ansetzen: »We can speak of a ›politics of aesthetics‹ to the extent that the operations subsumed under the name of art are inscribed in forms of transformation of the landscape of objects and practices that make up a common world and in a distribution of the capacities of sensible experience belonging to the inhabitants of this common world.«34 Welt als gemeinsame wird wahrgenommen als eine strukturierte Landschaft, deren Sinn und Richtigkeit sich konstituiert aus der funktionalen Zuweisung von Plätzen und deren

apparences, Sainte-Foy/Québec: GRELCA. Larrier, Renée (1997): »Reconstructing motherhood. Francophone African women autobiographers«, in: Obioma Nnaemeka (Hg.), The Politics of (M)Othering. LITERATUR | 553 Womanhood, Identity, and Resistance in African Literature, London/New York: Routledge, S. 192-204. Latour, Bruno (1998): Wir sind nie modern gewesen. Versuch einer symmetrischen Anthropologie, Frankfurt a.M.: Fischer. Lavou Zoungbo, Victorien (2003): Du ›Migrant nu‹ au Citoyen différé. ›Présence- histoire‹ des Noirs en Amérique Latine. Discours et

. 1, Schriften zur Anthropologie und Ge- schichte, Stuttgart 1960, S. 268-295. KANT, IMMANUEL, Kritik der Urteilskraft, in: DERS., Werke in zehn Bänden, hg. von WILHELM WEISCHEDEL, Bd. 8, Darmstadt 1983. KANTOROWICZ, ERNST H., The King’s Two Bodies. A Study in Medie- val Political Theology, Princeton 1997. KOSCHORKE, ALBRECHT u. a., Der fiktive Staat. Konstruktionen des politischen Körpers in der Geschichte Europas, Frankfurt a. M. 2007. LESSING, GOTTHOLD E., Sämtliche Schriften, hg. von KARL LACH- MANN, Bd. 11, Berlin: Julius Sittenfeld 1839. LÜDEMANN

metaphysischen Tradition«, in: Nietzsche-Studien. Internationales Jahrbuch für die Nietzsche-Forschung, Bd. 1 (1972), 1-26. Smock, Ann/Zuckerman, Phyllis: »Politics and Eroticism in Le Bleu du ciel«, in: Se- miotexte, Vol. II, Nr. 2 (1976), 57-86. Sobejano, Gonzalo: Nietzsche en España (Madrid: Editorial Gredos 1967). Sommer, Andreas Urs: Friedrich Nietzsches »Der Antichrist«. Ein philosophisch-histori- scher Kommentar (Basel: Schwabe 2000). Sommer, Andreas Urs: »Nietzsche katalytisch. Philosophische Nietzsche-Lektüren im 20. Jahrhundert«, in: Einige werden posthum geboren

‘ and Thomas Pynchon’s Gravity’s Rainbow“, in Comparative Litera- ture Studies 41/2 (2004), S. 231-256, hier S. 237. 43 „It means this War was never political at all, the politics was all theatre, all just to keep people distracted... secretly, it was being dictated instead by the needs of technology... by a conspiracy between human beings and tech- niques, by something that needed the energy-burst of war, crying: ,Money, be damned, the very life of [insert name of Nation] is at stake,‘ but mea- ning, most likely, dawn is nearly there, I need my night’s blood, my

, rather hybridity to me is the ›third space‹ which enables other positions to emerge. This third space displaces the histories that consti- tute it, and sets up new structures of authority, new political initiatives […]. […] the importance of hybridity is that it bears the traces of those feelings and practices which inform it, just like a translation, so that hybridity puts together the traces of cer tain other meanings or discourses.« (Bhabha 1998, 211) Garane Garane – Il latte è buono 133 »beim aktiven Prozess, die Idee der Gesellschaft selbst zu definieren, zu

and Politics in seventeenth century France, Exeter: University of Exeter Press 1996, S. 119–128.; BERCE, Yves-Marie: „Les princes de Condé héros de roman : la prin- cesse amazone et le prince déguisé“, in: DUCHENE, Roger und Pierre RONZEAUD (Hrsg.): La Fronde en question, Aix-en-Provence: Université de Provence 1989, S. 131–141. 18 SCHERER: Théâtre du XVIIe siècle. S. 4. EINLEITUNG | 17 didaktische Funktion heroischer Figuren. Hektor wird als „prince belliqueux, puissant de force et non moins d’exemple“, als „vif image et vrai patron de la valeur