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this background and specific example we shall then move on to see if Rancière’s general definition of political art is indeed useful. Issa Samb / Joe Ouakam Issa Ramangelissa Samb, creator of the installation and host of the court at 17, rue Jules Ferry (Ill. 4), is a prominent person in the public life of Dakar. His artist’s name Joe Ouakam refers to the outlying suburb of Ouakam where he was born in 1945 and grew up in a family which belonged to the spiritual leaders of the Lebou people, whose worldview and healing practices draw on and preserve the

one of its national symbols. It looks like the missing link between Vera Mukhina’sWorker and Kolkhoz Woman and the African Renaissance Monument in 19 Generally, there was a large debate over the project’s funding that included a dubious land deal with North Korea, for more details see de Jong/Foucher (2010: 187–204). The Monument de la Renaissance africaine and Global Routes of (Socialist) Monumentalism 271 Figure 5. Boris Vladimirskii: Roses for Stalin, oil on canvas, 100,5 x 141 cm, 1949. The website Virtual Museum of Political Art lists a number of recent

: transcript 2013. 278"!"786)-3)c)-" Groys, Boris: Über das Neue: Versuch einer Kulturökonomie, Frankfurt a.M.: Fi- scher 2004. Habermas, Jürgen: Theorie des kommunikativen Handelns: Handlungsrationalität und gesellschaftliche Rationalisierung, Frankfurt a.M.: Suhrkamp 1988. Harvey, David: „The right to the city“, in: New Left Review 53 (2008), S. 23-40. Holm, Andrej: „Gentrifizierung“, in: Frank Eckardt (Hg.), Handbuch Stadtsozio- logie, Wiesbaden: Springer 2012, S. 661-687. Klanten, Robert et al. (Hg.): Art & Agenda: Political Art and Activism, Berlin: Gestalten

, S. 90–95. Lacy 1977 Lacy, Suzanne: „Three Weeks in May“: Speak- ing Out on Rape, a Political Art Piece, in: Frontiers: A Journal of Women Stud- ies, H. 1, Jg. 2, 1977, S. 66–70. Löwe 2005 Löwe, Liane: „A Nation Built on Transport“. Das Auto und die US-amerikanische Gesellschaft, in: Anke Köth et al. (Hg.): Building America. Die Erschaffung ei- ner neuen Welt, Dresden: Thelem 2005, S. 247–269. Risholm 2003 Risholm, Ellen: (Nicht) normale Fahrten US-amerikanischer und deutscher Road Movies, in: Ute Gerhard et al. (Hg.): (Nicht) normale Fahrten

gelassen. Die Problematik der repräsentierten ‚Anderen‘ – die Tatsache, dass diese in einem 22 Vgl. insb. Friedrich, Annegret u.a. (Hg.): Projektionen. Rassismus und Sexismus in der visuellen Kultur, Marburg: Jonas Verlag 1997 sowie Hoffmann-Curtius/Wenk 1997. 23 Vgl. auch Babias, Marius: „Subject production and political art practice“, in: Afterall 9 (2004), S. 101ff. 24 In diesem Sinn kritisiert auch Jacques Rancière die „Metapolitik der widerständigen Form“, die der Kunst ein elitärer Sonderstatus zuspricht und – entgegen ihres avant- gardistischen

the medium, full stop. What is important, is the indefinable idea it contains. Although I myself am negligible, not worth mentioning, in relation to nature and the universe, isn’t human science also negligible, easily wrecked? All we are is creatures amusing ourselves on our star amid all the stars in the universe. I always imagine that if we could survey all the happenings on earth—in economy, politics, art—from Lu Yang254 a parallel world or star, we’d see that everything only has meaning or value for human beings down here. My habit of displaying my

- topher Jenkin-Jones (trans.), (Ostfildern, Germany: Hatje Cantz Verlag). Rancière, Jacques (2010): »The Paradox of Political Art«. In: Steven Corcoran (ed.): Dissensus. On Politics and Aesthetics, Steven Corcoran (trans.), (Lon- don and New York: Continuum Books), pp. 134-151. Schneider, Rebecca. (2011): Performing Remains. Art and War in Times of Theat- rical Reenactment, (London and New York: Routledge). Siegmund, Gerald (2010): »Giselle, oder: das Sehen auf dem Weg in die Moderne«. In: Claudia Jeschke/Nicole Haitzinger (eds.): Tanz & Archiv: ForschungsReisen

visible German exhibit coming to Greece in the first place? SZ: Your question goes to the wider problem that we have: that basically in this genera- tion, we are trying to mix activism with art, activism with food … This is not neces- sarily a problem — feminists say that “personal is political”— but they don’t say to mix everything into a salad! Art isn’t necessarily political; political art doesn’t necessarily have a broader impact. Conversely, you can have actions that are even more political than political groups. I think the problem was Documenta, from the very

Film after 1945. Berkeley: University of California Press 1977; Michael J. Stoil: Cinema Beyond the Danube: The Camera and Politics. Metuchen: Scarecrow Press 1974; David W. Paul (Hg.): Politics, Art, and Commitment in the East European Cin- ema. London: Palgrave Macmillan 1983; Daniel J. Goulding (Hg.): Post-New Wave Cinema in the Soviet Union and Eastern Europe. Bloomington: Indiana University Press 1989. 9 Thomas Elsässer: European Cinema: Face to Face with Hollywood. Amsterdam: Am- sterdam University Press 2005. 10 Andrew Hidgson: »The Limiting

. Morbidität, Dynamik vs. Reduktion auf die Statik unbewegter Bilder) eingezeichnet ist. Neben dem Prob- lem der Kartierung wird daher die Kategorie der Intensität die weiteren Überlegungen zum Dispositiv des Indie Folk zusammenhalten. Ihren Schlusspunkt findet die Darstellung schließlich in der Frage, inwieweit die hier diskutierten Interpreten und Alben nicht doch einer »new political art« (ebd.: 54) im Sinne Jamesons vorarbeiten. Womög- lich ist gar nicht abschließend entscheidbar, ob wir es im Indie Folk mit einem ästhetischen Repräsentationssystem zu tun haben, dem