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, Daniela C. Maier, Angela Strauß | 71 Das Museum im Zeitalter des Ausstellens Wolfgang Ullrich | 83 Wer spricht? Ethnologische Museen und postkoloniale Herausforderungen Sarah Fründt | 97 Vom Wissen der Objekte Auf der Suche nach reflexiven Ausstellungskonzepten in der Ethnologie Stefanie Mauksch, Ursula Rao | 109 Das ausgestellte Bild oder Was zeigen im Museum gezeigte Bilder? Lambert Wiesing | 127 Bilder zeigen Bruno Haas | 141 Wissen in Bewegung – das Wissen der Künste Notizen zu William Forsythes „choreographic objects“ Cindy

Wissen in Bewegung – das Wissen der Künste Notizen zu William Forsythes „choreographic objects“ CINDY DENNER Vom Musentempel zum White Cube – die Institution Museum ist stets im Wandel begriffen. Die Vielfalt von Ausstellungsformaten und Präsentati- onsformen ist heute immens, ihre Funktionsweisen und ihre Mechanismen des Zeigens sind breit gefächert. Das Museum gleicht einem Seismografen: Die gesellschaftlichen Veränderungen und (Um-)Brüche auf- und ihnen nachspürend, hinterfragt es stets den Umgang, die Auswahl und Präsentati- on sowie adäquate

of non-academic practices with the aim of actively reconciling art with every- day life and its environment. This took the form, for example, of the Polish architect Oscar Hansen’s »Open Form« method,13 or the American choreog- rapher Anna Halprin’s »scoring,«14 which replaced traditional choreography, and her »dance deck,« which opens out onto the outdoor environment (in contrast with the theatrical stage of the indoor theater). From an artistic point of view, breaking with academic practices as they take place within the confines of four walls gives way to

, Cork Cau- cus, Institute of Choreography and Dance, Firkin Crane Centre, 06.07.2005, p. 162. 6 Ibid. p. 162. 7 Ali Akbar Mehta: »Atlas of Lost Beliefs (For Insurgents, Citizens and Untitled Bodies),« curatorial note 2019-2020, Museum of Impossible Forms, at: https://museumofimpos sibleforms.org/curatorial-theme-for-2019-2020

Africa (David Gold- blatt, Jeanne Moutoussamy-Ashe, Jo Ractlif fe) placed alongside video of the Israeli-occupied West Bank (Emily Jacir); Ringgold’s bombshell »United States of Attica« (1972) next to Hock E Aye Vi Edgar Heap of Birds’s »Surviv- ing Active Shooter Custer« (2018), both meditations on our national history of white terrorism; and the social choreography of protest as seen through Anna Boghiguian’s drawings of Tahrir Square (2011) and the multi-authored »Occuprint Portfolio« (2012). Claire Bishop and Nikki Columbus76 HOW DID MOMA turn itself around

. The Perfor- mance of Worldmaking in Dance and Choreography, Bielefeld 2011. 20 Irit Rogoff, Becoming an Audience, Vortragsankündiung Symposium Internationale Perspektiven auf Vermittlung in Museen und Ausstellungen, Schnittpunkt Wien, Sep- tember 2010, http://www.schnitt.org/educational-turn/ (12.06.2015). DINGE UND DENKENDE KÖRPER IM RAUM | 175 Gesellschaft“21 nach Kategorien, Kontexten und Geräten, die Bewegung zu Sport werden lassen. In einer Eingangsinstallation wurden Sportgeräte zu- nächst in einer raumgreifenden Vitrine im Display einer Kunst- und Wun

functioning of the individual within the whole body, was inter- preted as a reflection of a prince’s reign and God’s divine order. Troop movements followed an almost artistic choreography whose original purpose was to improve the way in which war was fought. Today, the synchronized movements of troops on parade have a primarily symbolic meaning. They are supposed to demonstrate military discipline and governmental power. Through formation, civilians become soldiers. Drill and physical training enable them to fit into the military order and to be capable of performing