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Bonded Labour
OPEN ACCESS
Global and Comparative Perspectives (18th-21st Century)
Series: Global Studies

). • Hammocks from cotton were used for carrying corpses on the way to the burial place. • Hammocks made of cotton were also used for carrying European mis- sionaries, traders and colonizers. The two examples have shown that adding historical and ethnological con- text to colonial photographs allows one to widen its readings and to focus on the agency of the African people and their activities. Without such context the imperial eye cannot be deconstructed. 66 | AZAMEDE CONCLUSION Photographs tell stories and can be used to illustrate history. But the use of

frühen Hochkulturen, München: C.H. Beck. Boas, Franz (1974 [1887]): »The Principles of Ethnological Classifica- tion«. In: George W. Stocking, Jr. (Hg.), The Shaping of American Anthropology 1883-1911. A Franz Boas Reader, New York: Basic Books, S. 61-67. Bourdieu, Pierre (1976 [1972]): Entwurf einer Theorie der Praxis auf der ethnologischen Grundlage der kabylischen Gesellschaft, Frankfurt a.M.: Suhrkamp. Bourdieu, Pierre (1996 [1979]): Die feinen Unterschiede. Kritik der ge- sellschaftlichen Urteilskraft, Frankfurt a.M.: Suhrkamp. Douglas, Mary (1988 [1966

QUELLEN Burke, Edmund, A Philosophical Enquiry Into the Origin of Our Ideas of the Sublime and the Beautiful: With an Introductory Discourse Concerning Taste. New York: Harper 1844. Cartwright, Samuel A., „Slavery in the Light of Ethnology“, in: Elliot, E.N. [u.a.] (Hg.), Cotton is King, and Pro-Slavery Arguments. Augusta: Pritchard, Abbott & Loomis, 1860, S. 691-728. Coke, Thomas, A History of the West Indies. Liverpool: Nuttall, Fisher, Dixon, 1808-11. Crummell, Alexander, The Future of Africa. New York: C. Scribner, 1862. Curtis, George William

. Ethnology and Ethnographic Museums in Imperial Germany. North Carolina 2002. Schultz, Martin: »›Unser Haus ist das reine Museum‹. Die Sammlung Franz und Marie Pauline Thorbecke an den Reiss-Engelhorn-Museen Mannheim«, in: Kunst&Kontext 1 (2014), S. 5-15. Schultz, Martin: »Ein Prestigeschild der Bamun«, in: Kunst&Kontext 9 (2015), S. 50-51. Schultz, Martin: »Vom Naturalienkabinett zum Mehrspartenmuseum. Die ethno- logischen Sammlungen der Reiss-Engelhorn-Museen in Mannheim«, in: Mi- chael Kraus/Karoline Noack (Hg.): Quo vadis, Völkerkundemuseum? Aktu- elle Debatten

Kolonialismus. Frankfurt a.M. : Campus Verlag, 2003, S. 202–219 Forschungsliteratur | 365 [Wilke 2007] WILKE, Sabine: Masochismus und Kolonialismus. Literatur, Film und Pädagogik. Tübingen : Stauffenburg Verlag, 2007 [Williamson 2011] WILLIAMSON, Robert W.: Essay in Polynesian Ethnology. With an analysis of recent studies in Polynesian history by the Editor. Ed. by Ralph Piddington. Cambridge : Cambridge University Press, 2011 [Wirz 2000] WIRZ, Albert: Innerer und äußerer Wald. Zur moralischen Ökologie der Kolonisierenden. In: FLITNER, Michael (Hrsg.): Der deutsche

Essential Anthology. Malden, MA 1996]. Boas, Franz: »The Methods of Ethnology«, in: American Anthropologist 22/4 (1920), S. 311-321. Bobzin, W.: »Begleitworte zur Karte des Ost-Mbamlandes«, in: Franz Thorbecke: Im Hochland von Mittel-Kamerun, 4. Teil, 1. Hälfte. Die Karte des Ost- Mbamlandes, Hamburg 1924, ohne Seitenzählung. 378 | DIE ERFORSCHUNG DER KOLONIEN Böhler, Heinrich: Inhaltsverzeichnis zu den Mitteilungen aus den Deutschen Schutzgebieten (Ergänzungsheft d. Mitteilungen a d. Dt. Schutzgebieten 6), Berlin 1913. Böhm, Hans: Beiträge zur Geschichte

.M. 1981. Five, Wayne: Creating The Moral Body. Missionaries and the Technology of Power in Early Papua New Guinea, in: Ethnology, Jg. 40. (2001), Nr. 3, S. 251-269. QUELLEN- UND LITERATURVERZEICHNIS | 635 Frederiksen, Elke (Hrsg.) : Die Frauenfrage in Deutschland 1865-1915. Texte und Dokumente, Stuttgart 1988. Dies.: Einleitung. Zum Problem der Frauenfrage um die Jahrhundertwende, in: Dies. (Hrsg.): Die Frauenfrage in Deutschland, S. 5-43. Frevert, Ute / Haupt, Heinz-Gerhard (Hrsg.) : Der Mensch des 19. Jahrhunderts, Frankfurt a.M. 1999. Gerhard, Ute

mimicry and gestures. Two scenes make this clear. First, during lunch Boula holds fork and knife in the wrong hands, sticks out his tongue in disgust, and exaggerates his facial expressions thereby getting sympa- thetic laughs from his fellow classmates. Second, Boula plays the class clown in the ethnological museum of Vienna. He is particularly attracted to an Austrian carnival mask. It displays the very grotesquely overdrawn features connected to American minstrelsy: thick protruding lips and large round eyes. The black boy lives up to the blackface tradition by

anthropologische Wissensprinzip der deutschen Spätaufklärung, nämlich der Versuch, Teile im Verhältnis mitei- nander zu untersuchen,122 wird mit aller Deutlichkeit in Schlözers Vorstel- lung seiner Universalhistorie formuliert. 801, hier S. 782; Vermeulen, Han F.: „The German Invention of Völkerkunde. Ethnological Discourse in Europe and Asia, 1740-1798,“ in: Sara Eigen/Mark Larrimore (Hg.), The German Invention of Race, Albany: State University of New York Press 2006, S. 123-145, hier S. 124; Vermeulen, Han F