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Das »geistige Auge« im Medien-Streit zwischen Schrift und Theater
Series: Theater

the rich resources drama and theatre offer to the philosopher who knows how to use them. The theatrical turn thus does not imply an uncritical praise of the theatre (the reverse of the earlier dismissal) but rather the strategic use made of drama and theatre by philosophy. The most important episodes of this dramatic and theatrical history of philosophy include Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Jean-Paul Sartre, Albert Camus, all the way to the remarkable Alain Badiou, whose theatrical phi- losophy, which is based on Plato, I consider central to my

Kybernetik)12 und weist auf die anbrechende Epoche des Raumes hin,13 so kritisiert er selbst die Auffassung eines solch chronologischen Epochenver- laufs und betont den jeweils spezifischen Transformationscharakter anstelle der Konstruktion quasi-evolutionärer Genesen.14 Gleichwohl denkt schon Heidegger 9 | Vgl. zur Tradition des ›scopic knowledge‹ in der abendländischen Philosophie: David Michael Levin (Hg.), Sites of Vision. The Discursive Construction of Sight in the History of Philosophy, Cambridge (Mass.) 1997. 10 | Jacques Derrida, »Sendung«, in: Ders., Psyche

history of philosophy, the history of culture, is full of references to a third instance that is neither you nor me, neither mother nor daughter, father nor son, neither this nor that, but something between all beings present that we can bear witness to and, in so doing, allow that something to colour the mood, atmosphere, timing, and rhythm of the event we have gathered together to attend.4 It is this instance, I think, that provides the kind of cohesion that is capable of revealing the political in the aesthetic, the ethical in the artistic. It is of course

Tanzmoderne. Geschichtstheoretische Über- legungen zur tanzwissenschaftlichen Forschung“, in: Forum Modernes Theater 23/1 (2008), S. 5-12. Klein, Ursula: „Paper Tools in Experimental Cultures“, in: Studies in History of Philosophy and Science 32/2 (2001), S. 265–302. 338 | Arabesken Kleist, Heinrich von: „Über das Marionettentheater“, in: ders.: Sämtliche Werke und Briefe, hg. von Helmut Sembdner, Bd. 2, München 2001, S. 338-345. Klooss, Reinhard; Reuter, Thomas: Körperbilder. Menschenornamente in Re- vuetheater und Revuefilm, Frankfurt/Main 1980. Klotz

Brandstetter, Hofmann, Maar: „Einleitung. Notationen und choreographisches Denken“, S. 13. 69 Diese Begriffe wurden von Ursula Klein zur Beschreibung von ‚paper tools‘ her- angezogen. Ursula Klein: „Paper Tools in Experimental Cultures“, in: Studies in History of Philosophy and Science, 32/2 (2001), S. 265–302. Klein übernimmt diese Begriffe von Nelson Goodman, der diese Eigenschaften jedoch als unwe- EINLEITUNG | 31 Mit dem Begriff der „wilden Diagrammatik“, einer Übertragung von Aleida Assmanns Theorie der „wilden Semiose“71 auf die Notation, lässt sich die