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„zu einem zweiten zu Hause“ geworden: „Among them were P.L.O. combatants, cadres, and leaders who had been obliged to move to Lebanon after the P.L.O.’s expulsion from Jordan in 1970-71 and had established or begun their families there. In this cosmopolitan city they joined tho- se of their countrymen who had first arrived in Lebanon in 1948-1949 as refugees, as well as political exiles from all over the region who had made Beirut their home. There were many others there who were there by choice. Over the years, members of the growing Palestinian bourgeoisie

, Akram und Bassil, Karl (Hg.) Hashem El Madani. Promenades. An Ongoing Project by Akram Zaatari, Beirut: Arab Image Foundation/Mind the Gap 2007 Zaatari, Akram und Bassil, Karl (Hg.) Akram Zaatari. Earth of Endless Secrets, Frankfurt a.M./Hamburg/Beirut: Portikus/Sfeir Semler Galerie/Beirut Art Center 2009 Zaatari, Akram A Conversation with an Imagined Israeli Filmmaker Named Avi Mograbi, Berlin: Sternberg Press 2012 Sekundärliteratur Abu-Labnan, Baha „Social Change and Local Politics in Sidon, Lebanon“, in: The Journal of Developing Areas, 5, October 1970, S. 27

courtesy Jeff Wall Emily Jacir 1, 2, 3, 5 © Emily Jacir, Courtesy Queens Museum, New York 4 © Emily Jacir, Courtesy the artist and Alexander and Bonin, New York 6 © UN [UN-Bildunterschrift: David Ben Gurion, chairman of the Exe- cutive of the Jewish Agency for Palestine, chats with Asa Ali, chair- man of the delegation from India in the delegates lounge. 14 May 1947] 7 © UN, Photo/MB [UN-Bildunterschrift: Before the last meeting of the Second Session of the United Nations General Assembly, Camille Chamoun, right, Lebanon, delegation chairman, talks to Dr. Oswaldo

.B.: Fisk, Robert Pity the Nation. Lebanon at War, Oxford/New York: Oxford University Press 2001, S. 74. 140 | Der Werkkomplex wird von Zaatari zuweilen auch unter dem Titel Objects of Study/ The Archive of Studio Shehrazade geführt. 141 | Seiner Affinität zu den Fedajin verlieh Zaatari 2012 in einem Gespräch mit dem israelischen Künstler Avi Mograbi explizit Ausdruck. „I loved the Pa- lestinian feda’i“, bemerkt er im Verlauf dessen. Sie waren seine „[…] childhood mythical fighter figures, who used to give me all sorts of bullets to collect as a kid. I loved how

Verlauf von I feel a great desire to... allerdings auch auf die Um- stände seiner Einreise in die USA zurück, wo er seit Anfang der 1980er Jahre lebt, an der University of Rochester promovierte114, momentan als 113 | Dazu bemerkt Raad in einer seiner Performances: „In Lebanon notions of certainty are unavailable.“ Mit der Atlas Group versuche er dennoch ein Mo- dell dafür zu etablieren, wie diese Geschichte geschrieben werden könnte. Vgl. Jones, Caroline A. „Doubt Fear“, in: Art Papers, January/February 2005, S. 24- 35, hier S. 30 sowie Gödecke, Regina

errichtet wurde. Die UNRWA be- gann erst 1955 die dort untergebrachten Flüchtlinge zu versorgen. Vgl. hierzu: Doraï, Mohammed Kamel „Aux marges de la ville, les camps de réfugiés pales- tiniens à Tyr“, in: Outre-Terre – Revue française de géopolitique, 2006, S. 373-389, hier S. 381 sowie die Homepage der UNRWA: http://www.unrwa.org/where-we- work/lebanon/camp-profiles?field=15 [eingesehen am 10.07.16]. 314 III. Konfrontation und Repräsentation zwei Quadratkilometern, auf der mittlerweile eine feste Infrastruktur aus Ein- und Mehrfamilienhäusern errichtet wurde, zu der

/ London 2015. Janna-Mirl Redmann /114 IN S TI TU TI O N A L PO LI TC S tiators’ strategy for the boycott is similar to that of anti-sweatshop activists in the 1990s (Ross 2015: 33ff.). The argument against the Guggenheim is framed along the lines of global activism against multinational corpora- tions, but situating Gulf Labor’s boycott in relation to the art world will show that it has a far greater and more complicated impact than a simple “buy-cott”. Gulf Labor as Institutional Critique In an interview with the Daily Star Lebanon, Walid Raad, one of the initia

, Palestinian, Lebanese etc. artists, and Arab, too.“5 Hinsichtlich dieses komplexen Diskurses um eine adäquate Bezeichnung der jeweiligen Kunst- und Kulturproduktionen der Region wurde in den Analysen zeitgenössischer Künstlerpositionen aus Ägypten zunächst an einer nationalen Benennung festgehalten, um darüber zugleich die ambivalenten Bedeutungs- strukturen der einzelnen Werke herauszuarbeiten, welche stereotype Identitäts- vorstellungen kritisch hinterfragen. Nach Jessica Winegar lassen sich zeitgenös- sische künstlerische Praktiken aus Ägypten wie folgt umschreiben

Sammelns der einzelnen AIF- Mitglieder hervorhebt und somit die „Rückgewinnung von Fragwürdigkeit hinter den Selbstverständlich- keiten des Sammelns in Gang“ hält.48 45 | Feldman, Hannah und Zaatari, Akram „Mining War. Fragments from a Conversation Already Passed“, in: Art Journal, Vol. 66, No. 2 (Summer, 2007), S. 48-67, hier S. 51, sowie Westmorland, Mark Crisis of Representation. Expe- rimental Documentary in Postwar Lebanon, Arbor/ Michigan: Proquest, Umi Dissertation Publishing 2008, S. 24. 46 | Downey, Anthony „Photography as Apparatus. Akram Zaatari in

Professions. Macmilan, London. El-Masri, Souheil. 1997. Learning from the People: A Fieldwork Approach in War-Damaged Villages in Lebanon. In: Awotona, Adenrele (ed.). Reconstruction after Disaster. Issues and Practices. Ashgate Publication, Aldershot Brookfi eld USA: 57−72. Escobar, Arturo. 1995. Encountering Development. The Making and Unmak- ing of the Third World. Princeton University Press. Princeton, New Jer- sey. Evetts, Julia. 2003. The Sociological Analysis of Professionalism: Occupa- tional Change in the Modern World. In: International Sociology, 18(2): 395