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The Dialectical Pattern of Secularization. A Comparative‐Historical Approach WARREN S. GOLDSTEIN One of the core assumptions of the sociological theory of religion was that with the evolution of society, religion would no longer be functionally nec- essary – that it would decline if it doesn’t disappear altogether. God, if not dead, would become increasingly more distant and that if he continued to rule it would be “from on high and afar off”1. There would be a “disen- chantment of the world” to use an expression by Weber.2 The assumption that the

- und Tanzkulturen in der Moderne, München: Fink Verlag 2000. Bergunder, Michael: „Indischer Swami und deutscher Professor: ‚Religion‘ jenseits des Eurozentrismus“, in: Michael Stausberg (Hg.), Religions- wissenschaft, Berlin – Boston: De Gruyter 2012, 95–107. Besecke, Kelly: „Seeing Invisible Religion: Religion as a Societal Conver- sation about Transcendent Meaning “, in: Sociological Theory 23/2 (2005), 179–196. Braun, Karl u.a. (Hg.): Kulturen der Sinne: Zugänge zur Sensualität der so- zialen Welt, Würzburg: Königshausen & Neumann 2017. Braungart

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