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  • "World Society" x
  • Social Structures, Social Interaction, Population, Social Anthropology x
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: Westdeutscher Verlag 1985, S. 119-162. Marshall, Thomas H.: Bürgerrechte und soziale Klassen: Zur So- ziologie des Wohlfahrtsstaates, Frankfurt/M.: Campus 1992. Maturana, Humberto R./Varela, Francisco: Autopoietische Syste- me: eine Bestimmung der lebendigen Organisation, in: Hum- berto R. Maturana (Hg.): Erkennen. Braunschweig; Wiesbaden: Vieweg 1982, S. 170-235. Meyer, John W. et al.: World Society and the Nation-State, in: American Journal for Sociology 103 (1997), S. 144-188. Mollat, Michel: Die Armen im Mittelalter, München: Beck 1984. Nassehi, Armin: >>Exklusion

(Calhoun 2003; Antweiler 2012a; Rumford 2013). The question is whether spatially focused and ethnically oriented collectives continue to have a place in functionally differentiated societies, despite the mobility of collectives and the general interconnectedness characteristic of an emerging world society. The general forms as well as the variants of human collectivity are an under-studied topic in the social sciences. There are several levels of sub-national as well as supra- national collectives. What are the principal differences between ‘ethnic’ collectives

Reproduktion, Stuttgart. Meyer, John W. (2005): Weltkultur. Wie die westlichen Prinzipien die Welt durchdringen. Hg. v. Krücken, Georg. Frankfurt a.M. Meyer, John W. (2010): World Society. The Writings of John W. Meyer. Hg. v. Krücken, Georg and Gili S. Drori. New York. Mingione, Enzo/Morlicchio, Enrica (1993): »New Forms of Urban Poverty in Italy: Risk Path Models in the North and the South«. In: Internatio- nal Journal of Urban and Regional Research 17, S. 413­427. Moffett, Matt (1999): »The Real News: Radio Favela Covers Crisis for Bra­ zil Poor«. In: The Wall Street

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, John W. et al.: World Society and the Nation-State, in: American Journal for Sociology 103 (1997), S. 144-188. 78 I INKLUSION/EXKLUSION >>Nur wenn man von der Voraussetzung eines welteinheitlichen Gesell- schaftssystems ausgeht, lässt sich erklären, daß es auch und gerade heu- te [ ... ]regionale Unterschiede gibt, die aber nicht die Form von System- differenzierung annehmen. Sie erklären sich aus Unterschieden der Teilnahme an und der Reaktion auf die dominanten Strukturen des WeltgesellschaftssystemS.<<89 Die Funktionssysteme operieren nicht anhand

-1995, Nord-Benin, Köln: Köppe 2000. Alexander, Jeffrey: „Toward a Theory of Cultural Trauma“, in: ders.: Cultural Trauma and Collective Identity, Berkeley, CA: University of California Press 2004, S. 1-30. Anderson, Benedict: Die Erfindung der Nation. Zur Karriere eines folgenreichen Konzepts, Frankfurt am Main/New York: Campus 1996 [Original: Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, London: Verso 1983]. Anghel, Remus G./Gerharz, Eva/Rescher, Gilberto/Salzbrunn, Monika (Hg.): The Making of World Society. Perspectives from

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47 Gustavo Barbosa etwa gibt den Preis für ein gefälschtes Visum 2013 mit 2.500 US- Dollar an – das bedeutete einen Preisanstieg von 100 Prozent innerhalb von nur wenigen Jahren! Vgl. Gustavo Barbosa: Non-Cockfights: On doing Gender in Shatila. Seite 181. 48 Vgl. oben die Ausführungen zur ḥamūla unter 2.1. 49 Vgl. u.a. Halim Barakat: The Arab World: Society, Culture, and State. Berkeley: Uni- versity of California Press 1993. Seite 97. Ich möchte an dieser Stelle meine generelle Skepsis bezüglich allzu homogenisierender Ansätze wie diesem anmerken, welche

is always the strongest. But we are going into an age where man is stronger than nature. It is very bewildering. Don’t 89 WSPA steht für World Society for the Protection of Animals. GLOBALE DISKURSE UND LOKALE REZIPIENTEN | 283 know how to find your feet in this. That’s why so many of the hunters simply do not believe what the biologists report. They say it’s not possible. Man has always been the small, and here the biologists come and tell you the opposite, that you are actually capable of