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I. »Douce France«?* Douce France Cher pays de mon enfance Berce de tant d'insouciance Je t'ai garde dans mon creur Charles Trenet' Die Literatur der sogenannten >zweiten Generation< nordafrikanischer Einwanderung in Frankreich kam in den 1980er Jahren auf. Als Iitteratu- re >beur<2 oder, neutraler, Iitterature issue de l 'immigration bezeichnet, hat sie seither zahlreiche Autoren und Texte hervorgebracht. Im interkul- turellen Kontext kommt diesen große Bedeutung zu, da sie angesichts ge- sellschaftlicher Diskussionen ihren Beitrag zur kulturellen

Die Tour de France ‒ ein nationaler Mythos? Hans Theo Siepe Abbildung 1: Frankreich-Stereotypen Quelle: https://sites.arte.tv/karambolage/de/karambolage-438-1-juli-2017-karambolage PROLOG (IM RADSPORT AUCH ALS AUFTAKTRENNEN BEZEICHNET) Die Gruppierung der französischen Rechten im Europaparlament unter Führung von Marine Le Pen, der Präsidentin des damaligen Front National,1 hatte im Oktober 2016 bei der Bekanntgabe des Streckenverlaufs der Tour de France und des Startorts Düsseldorf eine Stellungnahme mit dem Titel »Tour de France ou Tour de l

sich in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts ereignet hat, und schließt mit einer Re- flexion über das Schicksal der Juden in der französischen Gesellschaft der Gegenwart. L’histoire des juifs dans la France contemporaine, plus que dans d’autres pays, est double : elle est celle d’un immense et durable ‘bonheur’, mais que ne cessent de border le malheur ou tout au moins l’inquiétude face à un antisémitisme aussi durable que mutant. Ce dernier trait est banal, le pre- mier l’est, ou l’a été, beaucoup moins. On connaît le proverbe murmuré ou clamé dans tout le

The Strategy of the French Identitaires Entering Politics through the Media Samuel Bouron French far-right activism has experienced tremendous changes in recent years. Besides traditional far-right party politics, new patterns of street-based mobi- lization have been attracting action-oriented youths in particular. This trend is epitomized by the growing popularity of the Identitarian Bloc1. Its ideology rests on the idea of an existent struggle between different political factions with the aim of becoming the legitimate representative of the people, a

Hintergründe, Reformansätze und deutsch-französische Perspektiven / Contextes, ébauches de réforme et perspectives franco-allemandes

Rechtsordnungen, Regelungen oder Statuten (Religions- oder Diözesanvereine, öffentliche Kultusanstalten, Missionsräte) organi- siert, und die Repräsentanten der Glaubensgemeinschaften haben einen besonderen arbeits- und sozialrechtlichen Status. Außerdem wird der geistliche Beistand in öffentlichen Einrichtungen und in der Armee durch besondere Seelsorger sichergestellt. Le droit des relations entre l’Etat et les religions en France est complexe. Il contredit le plus souvent les représentations véhiculées à l’intérieur et à l’extérieur du territoire français et dont l

Interdisziplinäre Zugänge und kritische Perspektiven / Approches interdisciplinaires et perspectives critiques

21 Valérie Amiraux SPEAKING AS A MUSLIM: AVOIDING RELIGION IN FRENCH PUBLIC SPACE 1 Introduct ion Three main ways of studying Muslims living in France have developed in the French social science literature over the last two decades (Amiraux 2004; Cesari 1994). The first gives priority to a reading of the public regulation of religious pluralism and of Islam as culte (worship; Frégosi 1998; Basdevant- Gaudemet 1996; Galembert and Belbah 2005). A second approach focuses on observing the articulation of “being a Muslim” and acting as a citizen (Babès

113 The Personality of Queen Clotilde in Early Nineteenth-Century France HETA AALI Rather little is known about the life of early medieval Frankish queen Clotilde who was later sanctified by the Catholic Church. She was a daughter of a Burgundian king and married Frankish king Clovis I during the last decades of the fifth century. She was Catholic and also her husband converted to Catholicism right before the turn of the century. Clotilde had at least five children of whom one died as an infant. She founded a monastery together with Clovis where

The Shifting Grounds of Comparison in the French Renaissance The Case of Louis Le Roy Andrea Frisch Abstract1 Comparison between the present and what was perceived as a lost past was the bedrock of Renaissance intellectual life. However, rather than come ever nearer, the horizon of univer- sal—and even simply shared—values supposedly located in Greco-Roman Antiquity receded as the past began to appear both irredeemably contingent and deeply foreign in the intense light cast on it by the philological labor originally undertaken to restore it. Louis Le Roy’s 1575