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Debatten und Rezeptionen

Notes on the Contributors Arkoun, Muhammad born in Taourirt-Mimoun (Algeria), was professor of History of Islamic Thought at the Sorbonne up to 1992. He studied in Algiers and Paris (Sorbonne) and was Visiting Professor and Fellow at numerous universities in Europe, America, the Arab world, Africa and Asia. He is the director of ARABICA, Journal of Arabic and Islamic Studies. His main area of interest is the study of the history of Islamic thought. The periods of his research stretch from medieval philosophy and theology to contemporary thought, with a

to “understand” or to “interpret” and can be described as a broadly developed set of methodolo- gies for interpretation (Szondi 1975). The origins of this approach hark back to Greek antiquity and medieval philosophy, with its interest in the different literal and allegorical layer of meaning of sacred texts. In modern times hermeneutics has been associated with phenomenological philosophy, and in particular the work of Edmund Husserl (1970), Martin Heidegger and his pupil Hans Georg Gadamer (2004), and has influenced a wide array of social and political theo

(Hrsg.), Transformation und Entwicklung. Grund- lagen der Moralerziehung, Frankfurt a.M. 1986, S. 56–86. Hösle, Vittorio, „Größe und Grenzen von Kants praktischer Philosophie“, in: ders., Praktische Philosophie in der modernen Welt, München 1992, S. 15– 45. Hoffmann, Tobias, Jörn Müller, Matthias Perkams (Hrsg.), Das Problem der Willensschwäche in der mittelalterlichen Philosophie / The Problem of Weakness of Will in Medieval Philosophy, Leuven 2006. Horn, Christoph, Guido Löhrer (Hrsg.), Gründe und Zwecke. Texte zur aktuellen Handlungstheorie, Berlin 2010

epistemology, and the linguistic turn. The core issue for philosophical exploration in ancient Greece and Rome would be »What is the es- sence of the world«, and development in this field was based on onto- logical discussion about »being« or »existence«. All schools of theo- ries at that time aimed to answer this question. Medieval philosophy and aesthetics actually had never deviated from the theme of theologi- cal ontology. In the 17th century, however, the European philosophical sphere witnessed a major event, »the epistemological turn«, with the focus on »how is it

gewisses Limit als Vor- 5 | Vgl. meine Darstellung in: Müller, Jörn: Willensschwäche in Antike und Mittelalter. Eine Problemgeschichte von Sokrates bis Johannes Duns Scotus (= Ancient and Medieval Philosophy, ser. 1, Band 40), Leuven: Leuven University Press 2009. Nicht unerwähnt soll bleiben, dass Willensschwäche v.a. in Antike und Mittelalter natürlich nicht nur als handlungs-theoretisches, sondern auch (und primär) als moralphilosophisches Problem ersten Ranges wahrgenommen wurde, insofern die ur teilende Vernunft als normativ verbindliche Instanz verstanden

, Etienne, Elements of Christian Philosophy, Garden City (New York) 1960, 159. 30 Aertsen, Jan A., Medieval Philosophy as Transcendental Thought. From Philip the Chan- cellor (ca. 1225) to Francisco Suárez (Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters 107), Leiden/Boston 2012, 173. Aertsen spricht sich gegen den Status einer selbständigen Transzendentalie bei Thomas aus. 90 folgenden Vorschlag, der sich Günther Pöltner verdankt: Die Tatsächlichkeit der Übereinstimmung als solcher von Seele und Seiendem ist mit „schön“ gemeint.31 Das Schöne bringt als

beinhaltet zwei charakteristische Blickwin- kel. Der eine besteht darin, angemessene Namen und Beschreibungen für das Göttliche zu finden und genau aufzulisten.29 Der andere Blickwinkel ist wichtiger, denn er zeigt, dass diese Namen unangemessen sind.30 27 Copleston, Frederick: A History of Philosophy, Band 2: Medieval Philosophy - From Augustine to Duns Scotus, New York 1962, S. 106–115. 28 Vgl. ebd., S. 108–110. In Bezug auf eine sorgfältige Weiterführung negativer Theo- logie und positiver Theologie vgl. Lossky, Vladimir: Die mystische Theologie der morgenländischen

. ENEA SYLVIO PICCOLOMINI (PAPE PIE II), Lettre Mahomet II, traduction et présentation de Anne Duprat Payot&Rivages, Paris 2002. STELL, CARLOS G., Guillaume de Moerbecke; Nicolas de cusa - Com- mentaire sur le Parménide de Platon / Proclus ; traduction de Guil- laume de Moerbeke ; édition critique par Carlos Steel, Louvain ; Leiden : Univ. Press ; E. J. Brill. 2 tomes : 1982,1985. Coll. « De Wulf-Mansion Centre. Ancient and medieval philosophy. Series 1 », 3-4 [2176]. VICO, De l’antique sagesse de l’Italie, chapitre I: Du vrai et du fait, trad. Jules Michelet

, Breast Cancer in the Eighteenth Century, London 2013a. ID., Women Patients in the English Urban Medical Marketplace in the Long Eighteenth Century, in: Female Agency in the Urban Economy, ed. by Deb- orah Simonton/Anne Montenach, London 2013b, p. 73-89. KING, HELEN, Hippocrates’ Woman. Reading the Female Body in Ancient Greece, London/New York 1998. KNUUTTILA, SIMO, Emotions in Ancient and Medieval Philosophy, Oxford 2006. LAIHO, MARIANNA, Sairaskuva – sairaan kuva – sairas kuva, in Median merkit- semät. Ruumis ja sukupuoli kuvassa, ed. by Marianna Laiho/Iiris Ruoho