Jump to ContentJump to Main Navigation
Show Summary Details
In This Section

European Science Foundation ranking A

Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft

Ed. by van Oorschot, Jürgen / Gertz, Jan Christian

Together with Grätz, Sebastian / Becker, Uwe

In cooperation with Davies, Graham / Heintz, Jean-Georges / Jeremias, Jörg / Kaiser, Otto / Köckert, Matthias / de Pury, Albert / Römer, Thomas Chr. / Sæbø, Magne / Schmitt, Hans-Christoph / Schwienhorst-Schönberger, Ludger / Segal, Michael / Van Seters, John / Wanke, Gunther / Waschke, Ernst-Joachim

4 Issues per year


Cite Score 2016: 0.20

SCImago Journal Rank (SJR) 2015: 0.177
Source Normalized Impact per Paper (SNIP) 2015: 0.294

Online
ISSN
1613-0103
See all formats and pricing
In This Section
Volume 129, Issue 1 (Mar 2017)

Issues

The Cruel Theology of Ezekiel 20

Gili Kugler
  • Corresponding author
  • University of Sydney, Australia
  • Email:
Published Online: 2017-03-07 | DOI: https://doi.org/10.1515/zaw-2017-0004

Abstract

Readers and commentators throughout the generations engaged with the disturbing statement in the book of Ezekiel, claiming that God gave Israel »statutes that were not good and ordinances by which they could not live« (20:25). Since this statement might have undervalued, as argued in early Christian commentaries, the worth of Jewish rituals, Ezekiel’s words were obscured or narrowed down in later Jewish interpretations. Modern commentators brought the verse back into consideration, indicating the intentions of God to hurt the people as understood from the verse within its context. Nevertheless some of the commentators kept reducing the radical implications of the statement by minimizing it into one specific law or assigning it to a speaker other than God. This article suggests a way to read the statement literarily in view of the historical retrospective in which it is embedded. This historical retrospective involves two contradictory approaches regarding the divine retribution paradigm, making God’s imposition of evil laws upon his people not only plausible but necessary.

Zusammenfassung

Leser und Kommentatoren haben sich über Generationen mit der beunruhigenden Aussage des Ez-Buches beschäftigt, nach der der Gott Israels »Satzungen gab, die nicht gut waren und Ordnungen, durch die sie nicht leben konnten« (Ez 20,25). Da diese Aussage den Wert jüdischer Rituale unterschätzt hätte, wie es frühchristliche Kommentare behaupteten, seien Ezechiels Worte in späteren jüdischen Interpretationen verschleiert und verengt worden. Moderne Kommentatoren verschafften dem Vers wieder Beachtung, indem sie die Absicht Gottes, dem Volk zu schaden, aus dem Kontext des Verses erschlossen. Trotzdem reduzierten einige Ausleger die Radikalität der Aussage, indem sie sie auf ein spezifisches Gesetz einengten oder sie einem anderem Sprecher als Gott zuordneten. Dieser Artikel schlägt ein literales Verständnis mit Bezug auf eine historische Retrospektive vor, in die er eingebettet ist. Diese historische Retrospektive beinhaltet zwei einander widersprechende Ansätze, das göttliche Vergeltungsparadigma zu betrachten, wodurch die Auferlegung schlechter Gesetze nicht nur plausibel sondern notwendig erscheint.

Résumé

Des générations de lecteurs et de commentateurs se sont confrontés à la troublante affirmation du livre d’Ezéchiel selon laquelle Dieu a donné à Israël »des préceptes qui n’étaient pas bons et des règles qui n’apportaient pas la vie« (20,25). En réaction aux anciens commentaires chrétiens de ce passage qui déprécient les rituels juifs, les paroles d’Ezéchiel ont été dissimulées ou limitées par les interprétations juives. Les commentateurs modernes ont réhabilité ce verset en situant les intentions de Dieu de nuire à son peuple dans le cadre de son contexte littéraire. Néanmoins quelques commentateurs persistent à réduire les implications radicales de cette affirmation en la limitant à une loi spécifique ou en l’attribuant à un locuteur autre que Dieu. Cet article propose de lire cette affirmation dans le contexte de la rétrospective historique dans laquelle elle est insérée. Ce sommaire historique en Ez 20 contient deux approches contradictoires du paradigme de la rétribution divine rendant l’imposition par Dieu de loi mauvaises à peuple non seulement plausible mais indispensable.

About the article

Published Online: 2017-03-07

Published in Print: 2017-03-20



Citation Information: Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft, ISSN (Online) 1613-0103, ISSN (Print) 0044-2526, DOI: https://doi.org/10.1515/zaw-2017-0004. Export Citation

Comments (0)

Please log in or register to comment.
Log in